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一、唐朝号称古代最开放的朝代,究竟开放到什么样子呢?

在中华漫长而悠久的历史上有着很多的朝代，其中唐朝是则是中国古代一个非常重要的发展阶段，在李世民统治时期，《全唐诗》上曾记载“百蛮奉遐赆，万国朝未央”的外交繁荣场景。唐朝的政府其实不仅仅只和自己的周边一些国家有交往，而且对世界上其他的七十多个国家有交往，唐朝的文化一直影响着东亚和朝鲜半岛的文化发展。
唐朝对外有着非常开放的政策，在《旧唐书》中曾记载着“方今六合宁晏，四海清平，玉帛既通，道路无壅，方申辑睦，永敦聘好，各保疆场，岂不盛美”。其实唐太宗也非常认同李渊的方针，所以也一直坚持着对外和睦政策的落实，并且在自己的《贞观政要》中也阐述了自己的观点，他认为只有发展经济才会让九州臣服，除此之外，唐太宗还反对滥用兵力。因为“兵者，凶器，不得已而用之”。
唐朝为了和外国交通往来，每年都从国库中抽出“一万三千斛”粮食来作为招待外来官员的粮食待用。后来在武则天时期，开始对不同的外来国家进行不同的粮食提供除此之外，唐朝还对外有着外贸活动，唐朝政府会根据海外的国家商船增加的形式还在广州设立了海外的贸易管理机构——市舶司。唐朝政府为了保护外国商人的利益，让外国的商人不会受到一些官员的苛税。
在《全唐文》中曾说“除舶脚、收市、进奉外，任其来往通流，自为交易，不得加重率税”。唐朝对外国来的游客或者是移民都有一套健全的法律和有效的管理。对于外国侨民的一些民事纠纷唐朝也有专门立法规定——《糖律疏议》。唐朝是非常重视外国人才的，在唐朝只要你有一技之长，那么不管你的出身怎么样，唐朝都会录用你。
唐朝的政策是一种非常开放的政策，是从之前的先儒们提出的，这是一种“怀柔远人”的一种理论模式，在唐朝刚刚建立的时候，魏征就通过隋炀帝对外政策的反思，最后形成了唐朝最初的外交思想热潮。唐朝的统治者们在主观上其实都采用了一种对外和睦，友善开放的一种政策，而不是一味地用武力去政府和压制，更不是闭关锁国。

二、中国移民史的唐朝

唐朝贞观年间，有一批高僧，到佛逝国取经，其中包括义净、运期、彼岸、智岸，善行、智弘、无行、法郎、孟怀业、道宏、贞固等；其中僧人孟怀业，留恋佛逝，不回故乡[3]。 咸亨年间丰州僧哲到东印度居留，僧人玄游居留师子国。

三、历史上真实的唐朝,开放程度超乎我们想象吗?

唐朝是中国古代对外关系史上一个重要发展阶段，在唐太宗李世民统治之初，《全唐诗》记载：“百蛮奉遐赆，万国朝未央”的外交繁荣局面。唐朝政府不仅与七十多个国家和地区有交往，而且唐朝文化领悟影响着东亚朝鲜半岛和日本列岛。唐朝对外开放政策唐朝建立以后，唐高祖李渊给高句丽的国书中，直接表述了唐朝政府对外方针，《旧唐书·高丽传》记载：“绥柔万国，普天之下，情均抚字；日月所照，咸使又安。”“方今六合宁晏，四海清平，玉帛既通，道路无壅，方申辑睦，永敦聘好，各保疆场，岂不盛美”。唐太宗李世民特别认同李渊的：对外和睦相处方针，唐太宗在《贞观政要》中阐述了自己的观点：唐太宗认为，只有发展经济，“深根固本，人逸兵强，九州殷富，四夷自服”。唐太宗反对对外滥用兵力，“兵者，凶器，不得已而用之”。唐朝政府为了与外国通交往来，每年从国库拨出“一万三千斛”粮食作为招待用。武则天统治时期，对各国来唐使节提供数量不等的粮食，《唐会要》记载：“证圣元年（695年）九月敕，蕃国入朝，其粮料各分等第给。南天竺、北天竺、波斯、大食等国使，给六个月粮。尸利佛誓、真腊、诃陵等国使，给五个月粮，林邑国使，给三月粮。”唐朝的外贸活动唐朝政府根据海外国家商船来华贸易增多的形式，714年在广州创设了海外贸易的管理机构——市舶司。为了保护外商利益，使外商不受市舶司官员私自苛税所累。《全唐文》记载，唐文宗谕示：“南海蕃舶，本以慕化而来……深虑远人未按，率税犹重，恩有矜恤，以示绥怀。其岭南、福建及扬州蕃客，宜委节度观察使常加承问。除舶脚、收市、进奉外，任其来往通流，自为交易，不得重加率税。”唐朝对于移民的怀柔政策唐朝政府对于外国人来华游历，甚至移民，都有健全的立法和有效的管理，《通典》记载：“开元二十五年（737年）的户籍法规定：“诸没落外藩得还，及化外人归朝者，所在州镇给衣食，具状送奏闻，化外人于宽乡附贯安置。”对于外来侨民在中国的民事纠纷，唐朝政府也专门立法规定，《唐律疏议》记载：“诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。”唐朝政府重用异国人才唐朝政府十分重视异国人才，只要你有一技之长，无论出身怎么样，唐朝政府都能录用。《旧唐书·唐会要》记载：“西域安国乐工安叱奴在唐高祖甫定天下的618年就被授予散骑侍郎，位在五品。”“官奴出身的高丽人王毛仲，被玄宗超常擢拔，位至三公。”天竺的天文历法专家迦叶孝威、迦叶志忠、迦叶济、瞿昙罗、瞿昙悉达、瞿昙撰、瞿昙谦、瞿昙晏、拘摩罗等人，先后被安排到司天台。唐朝的开放政策，是从中国先儒们提出的“怀柔远人”的理论模式，唐朝建立之初，魏征通过隋炀帝对外政策的反思，成为唐初的外交思潮。《新唐书·西域传》唐太宗回忆说：“朕始即位，或言天子欲耀兵，振伏四夷，惟魏征劝我修文德，安中夏，中夏安，远人伏矣。”唐太宗在与侍臣们讨论自己成功的原因时说：“自古皆贵中华，贱夷狄。朕独爱之如一。故其种落皆依朕如父母。”唐朝最高统治者在主观上采取了一条对外和睦友善的开放政策，而不是滥用武力肆意扩张的对外政策，更不是严拒“夷狄”于国门之外的闭关政策。

四、唐朝时外国人也有治外法权唐律是怎么看待他们的?

移民大唐的外国人很多，唐朝对他们特别宽大。唐代的学者笔记中也经常提到唐朝时期外国人的生活和传说，其中波斯人是一群特别神秘、富饶、强盛的移民。他们似乎有很高的地位和非凡的待遇。他们在唐朝享有特权吗？唐律是怎么看待他们的？


波斯人是唐代移民中的一个特殊群体，享有特别高的政治地位。


之类的笔记本小说经常提到擅长鉴定珠宝的波斯胡夫。这种人经常出现在豪华的府邸里，唐代称之为波斯府邸。一般商家找到珠宝，波斯胡夫往往会以高出成百上千倍的价格买下，引起社会轰动。可见波斯移民在唐人心目中是一群神秘的人物。事实上，出土的墓志铭也证明了波斯移民在唐代具有很高的政治地位。


最典型的是波斯皇族的三代人：李益、李治和苏俪。酉阳杂殂和他的妻子波斯人李素墓志，1980年在安发现，显示出惊人的信息：第一代李毅被授予阴陆博士、左散骑在学校的常侍、右武威将军等称号，并赠送紫金鱼袋。他姓“李”，郡在陇西，同皇族；第二代李治，任朝三大夫，守广州送别驱，去后国；第三代，苏俪，任我司日监，晋州刺史史翰林，待召；第四代有六个儿子，其中一个在神策军当官。这些只是冰山一角。


唐律有“化外人为外国人”的条款，是中国最成熟的国际法。


是不是受了这些人的影响像唐朝和晚清？答案当然是否定的，他们享受更高的待遇是因为唐朝在中亚的战略需要。当时大食帝国扩张，波斯灭亡，流亡皇族贵族涌入大唐。为了继续发挥他们在中亚战略中的作用，唐朝对一些皇室、贵族和宗教领袖给予了特殊待遇。但不代表他们不受唐朝法律的约束。至于那些牛逼的波斯胡夫，除了享有一定的自主权，和普通人没什么区别。


他们享有的“特权”只有一个，那就是卑失氏墓志:所有外国人，那些对自己犯罪的同类，都遵循自己的习俗和法律；犯了不同罪行的人应该受到法律的制裁。这条法律翻译过来的意思是：如果定居大唐的波斯人侵略波斯人，可以按波斯

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