当前位置：新闻详细
转载：https://www.toutiao.com/article/7364243876934189583/
2024-04-30 23:00·俇攘
前段时间爆火的台湾爽片《周处除三害》，里面有一段关于邪教的内容，邪教甚至被引申为三害之一，给普通百姓无论是精神还是金钱都带来了巨大的损失或者伤害，至今为止台湾各地都有不同规模的邪教横行，通过洗脑等方式，戕害底层百姓。
而全世界邪教组织最出名的，还是在东北亚的奇葩国家韩国，韩国人在近几十年里融合全世界各类宗教经典，演化出了属于自己的一套宗教体系，而且由于韩国人对宗教格外极端，甚至派出传教士前往全球各地疯狂传教，如此激进的传教方式，让全世界叹为观止。
首先来说，韩国邪教有多恐怖，最基础的是残酷的精神控制，邪教组织通常会采取双重思想控制，不断向信徒灌输教派权威、教义等思想，限制信徒的言论和行动自由，甚至进行暴力镇压，导致信徒精神和身体受到严重损害。然后，邪教会压榨信徒的钱财，通过对底层的压榨来满足上层的骄奢淫逸。再然后，许多韩国邪教通过精神侵害，组织性侵犯罪和滥交等淫乱行为，给女性信徒造成巨大的伤害。然后韩国邪教在一定程度上造成了社会公序良俗被破坏，会破坏通过精神控制信徒，使其背离家庭、断绝与家庭的联系，导致家庭破裂。
而东亚作为全世界经济发展最好的地区之一，同时文化和科技水平也是居于全世界最顶端，现代整体文明高度同样已经达到了发达的地位，特别是韩国，更是作为当前发达国家之一。在历史文明这块，东亚也具备无比辉煌的历史传承，有着无数伟大的先贤和文明开创史，而且深受儒家先进文化的渲染，为何到了二十世纪开始会成为滋养邪教的沃土呢？
韩国邪教的兴起和发展，已经有数十年的历史，比较出名的有新天地教会、统一教，小教会遍地皆是。在日本殖民时代之前，整个朝鲜半岛长期作为华夏政权的藩属国，其宗教基本和中原类似，主要是收到禅宗和道教的影响比较多，当时的韩国宗教比较正统，基本以佛教为主，也穿插着道教和本土巫教，后来满清和蒙古人崇信的萨满教也传入了朝鲜半岛，朝鲜人也开始了萨满教的接触。
到了十九世纪后期，接受西方思想的日本，利用自身的船坚炮利敲开了朝鲜半岛的大门，而衰落的满清政府在与日本关于朝鲜半岛的争夺中败下阵来，特别是在甲午中日战争中惨败而归，让朝鲜半岛全部沦为了日本帝国主义的殖民地，日本殖民期间，为了更好的控制朝鲜，对当地实行的是去本土化，日本人从思想和文化上改造了朝鲜，同时放开了朝鲜思想文化的禁锢，任凭西方思想如潮水般冲击着朝鲜。
也正是在这一时期，基督教开始传入朝鲜半岛，处于日据时代的朝鲜百姓，深受荼毒和压迫，特别是朝鲜女性，深受日本侵略者迫害。而基督教所宣扬的平等理念，特别是女性平权理念，顷刻间在朝鲜半岛扎下根来。不到三十年时间内，基督教就从一个刚刚传入朝鲜半岛的小宗教成为大教，信仰人数一度逼近了在当地盘踞了成百上千年的萨满教、佛教。
1901年至1910年这十年内，基督教会就在朝鲜半岛上设立了各类教会性质的学校700所，大量百姓均皈依基督教，甚至包括了很多政客。但是在随着基督教在当地近乎偏执的传播，朝鲜半岛的百姓在数十年的时间里将基督教的教义进行本土化改造，在没有政府监管的情况下，基督教进入了野蛮生长的情况。直到二战之后，韩国独立之后，韩国政府才开始有了一些关注，1946年，在韩国境内才成立了第一个基督教的统一组织：全国基督教联合教会。这时已经为时已晚，因为基督教的大量传播，还有李承晚政府的纵容，在韩国根本无法建立自上而下的宗教管理体系。
宽松的宗教管理政策直接导致基督教教会内部的组织体系愈发混乱，有很多在战争时期当过黑恶势力的人都可以加入教会，宗教最终被有心人所利用，一些心怀不轨之徒，他们利用宗教信仰，开始搞各种各样的个人崇拜运动，这就逐渐形成了韩国国内第一批邪教组织，他们在民间大肆古惑信众。随着邪教的发展，许多邪教组织选择与统治阶级联合，进行形成了一个庞大的压榨百姓组织，上下一体，铁板一块，一个巨大的利益输送网络很快渗透到了韩国的细枝末节，给韩国百姓带来了巨大的灾难，在韩国除了财阀，就属邪教对百姓的荼毒最为恶劣。
韩国邪教问题的根源是多方面的，包括社会、文化、宗教、政治和经济等方面的因素。韩国是一个深受儒家文化影响的国家，尊重长辈、传统和权威的观念深入人心。然而，随着社会的快速发展和变革，一些人对这些传统价值观产生了怀疑和不满，这为邪教组织的渗透提供了可乘之机，究其原因。
首先，韩国社会存在着一定的贫富差距和社会不公现象。一些弱势群体，如失业者、贫困家庭、残疾人等，往往感到生活无望，缺乏归属感和认同感。邪教组织往往利用这些人群的心理需求，通过承诺解决他们的困境和提供归属感等手段，吸引他们加入邪教。
其次，韩国宗教市场的多元化也为邪教的发展提供了条件。韩国是一个宗教多元的国家，除了主流的基督教、佛教和道教外，还有许多其他宗教和民间信仰。一些邪教组织通过模仿主流宗教的形式和内容，混淆视听，欺骗信徒。同时，一些人对宗教的认识不够深入，容易被邪教组织的虚假宣传所迷惑。
此外，韩国政治环境的不稳定也为邪教的发展提供了一定的空间。在一些政治敏感时期，政府对于一些社会问题的处理不够得力，导致一些人对政府失去信任。邪教组织往往利用这种政治氛围，通过散布谣言、制造恐慌等手段，破坏社会稳定和团结。
针对韩国邪教问题，政府和社会各界已经采取了一系列措施。政府加强了对邪教组织的打击力度，提高了对邪教活动的监管和处罚力度。同时，社会各界也积极开展反邪教宣传教育活动，提高了公众对邪教的认识和防范意识。然而，要彻底解决韩国邪教问题，还需要从多方面入手，加强社会治理、推动经济发展、改善民生福祉等，为公众提供更多的安全感和幸福感。
总之，韩国邪教问题的存在是一个复杂的社会现象，需要政府、社会各界和公众共同努力来加以解决。
说完韩国的邪教，接下来我们再看看台湾地区的邪教形成历史，台湾邪教形成时间比较晚，在蒋家王朝白色恐怖压力之下，台湾基本不会有这种思想乱象。但是随着八十年代，台湾思潮逐渐放开，再加上大陆崛起，台湾逐渐被世界所孤立，更加助长了台湾宗教乱象横生。
台湾邪教正是从八十年代开始蔓延，当时政局放开之后，百姓受封闭日久，产生了一种过度反弹的情绪，但是大量涌入台湾的西方思想，并非都是适合教化百姓的哲理，也有很多伪自由的言论和思想被一些社会不安分子所利用，成为他们手中凌虐百姓的凶器，什么显相学会、观音法门、禅宗宗师等如雨后春笋般林立于台湾各界。
那么为什么台湾当局对这些放任不管呢？首先是政界也有少部分人加入邪教，开启了敛财之路，同时台湾政局吸纳了美国的自由思想，再加上政界党派之间竞争激烈，导致了很多党派为了团结更多地方势力，拉拢更多选票，默认了邪教的存在，最终这些邪教反过来戕害了无数百姓。
台湾邪教，是传统宗教、民俗文化、西方入侵文化、台湾本土风俗共同孕育的一个大染缸，很多都以神棍的姿态展现在世人面前。就以台湾当下最庞大的邪教，紫衣如来为例，教主刘妙如，只是个初中辍学的混子，年轻时混迹社会，当过销售员、替身演员等职业，后来拜入邪教组织中，凭借过人的忽悠能力，再加上为组织的挣钱能力，迅速成为了邪教头目，但是后来与组织反目，自己出来宣布成佛，创立了“佛教如来宗”，并自称法号“妙禅师父”，随后开始广为弘法，十几年间，吸纳了六万信徒，凭借其销售的本事，十数年间，敛财无数。
更有华兴灵修中心教主，开设了仙女班，招收了两百多名女子，成为其奴隶。在台湾还有称玉皇大帝转世，还有跳大绳请神上身，甚至还有请外国名人上身的说法。还有邪教圣母，声称自己掌握了宇宙能量，在教内随意虐待信徒，甚至有虐杀的案例。还有宣扬地球末日论，宣称自己可以造方舟飞往宇宙避难，大肆卖船票骗钱，敛财数千万的离谱案例。
反邪教，与邪恶势力和泯灭的人性斗争是每一位正常百姓的义务，只有通过加强监管、提高公众防范意识、改善社会环境等多方面措施的综合作用，才能有效遏制邪教组织的发展，维护社会的和谐稳定。同时，我们也需要认识到，解决邪教问题需要长期坚持不懈的努力，需要各方共同努力，共同营造一个健康、和谐、安全的社会环境。